UNAMUNO

El bilbaíno Miguel de Unamuno es una de las personalidades más destacadas de la literatura española del siglo XX. Nació en Bilbao en 1864 y vivió la guerra carlista. En Madrid cursa la carrera de Filosofía y Letras y después de varios fracasos, ganó en 1891 la cátedra de Griego en la Universidad de Salamanca, donde vivó casi toda su vida. En 1901 sería elegido rector de esa Universidad.

Tuvo una amplísima cultura antigua y moderna, filológica, literaria y filosófica. Fue un gran crítico de los distintos regímenes políticos en los que vivó y como consecuencia de su oposición a la dictadura del general Primo de Rivera fue desterrado (1924 - 1930) y se marchó primero a Fuerteventura y luego a Francia. Tras la caída del general vuelve triunfalmente a España y fue diputado durante la República. Ante las fuerzas de Franco su actitud inicial fue cambiante. Sin embargo su postura definitiva ante las fuerzas de Franco (con la famosa frase: "Venceréis pero no convenceréis") le valió ser destituido y confinado en su domicilio, donde murió el último día de 1936.

Unamuno fue siempre un hombre inquieto y rebelde, paradójico y contradictorio, ferozmente individualista, siempre rindiendo culto a su propia personalidad. Luchador contra todo, en guerra consigo mismo, en continua tensión, no encontró nunca la paz, acosado de dudas religiosas y existenciales. Su vida estaba presidida por una intensa actividad intelectual, de incesante lucha consigo mismo.

En cuanto a su ideología, Unamuno fue militante del PSOE y manifestaba ideas socialistas en su juventud. Sin embargo con el paso del tiempo va perdiendo la fe y abandona su militancia política.

LOS CLUBES DE LECTURA FAVORECEN EL SENTIDO CRÍTICO

Los talleres de lectura potencian la confianza para hablar y activan el sentido crítico

Los lectores que participan en talleres o clubes de lectura adquieren más confianza para hablar y se activa su sentido crítico, según revela la investigación llevada a cabo por la Fundación sobre la comprensión de la lectura de la novela El manuscrito de piedra, de Luis García Jambrina, en soporte digital, en el contexto del proyecto Territorio ebook.

De los cuarenta lectores de más de 55 años que participan en la experiencia sobre el impacto de la lectura en dispositivo electrónico, la mitad aproximadamente acude a los talleres de lectura de la Fundación en las bibliotecas de Salamanca y Peñaranda.

La investigación sobre los distintos aspectos de la comprensión lectora ha estado a cargo de Emilio Sánchez Miguel, del departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Salamanca, con la colaboración de J. Ricardo García y Héctor García Rodicio.

Juan Mata, catedrático de la Universidad de Granada, que también participa en el estudio, afirma que uno de los aspectos más relevantes de la investigación es la demostración de que comprender un texto literario puede resultar una actividad más intensa y más compleja si media algún tipo de «conversación» en torno al libro leído.

Lo que la investigación de Sánchez Miguel pone de manifiesto, a juicio de Juan Mata, es que "si esa labor de información o de «acompañamiento» se realiza de modo estable y se dota a los lectores de claves interpretativas que ahondan la lectura y la llevan a territorios inexplorados, leer proporciona aún mayores satisfacciones". Además, "la posibilidad de compartir, de hacer de la lectura un preámbulo para la conversación pública, acrecienta la disposición y la recepción".

Mata afirma que en el caso concreto de El manuscrito de piedra, la más rica comprensión de las tramas de la novela determinadas por los investigadores, así como la mayor capacidad para expresar sus lecturas, "es el fruto cierto de la «conversación» organizada por la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, es decir, el taller de lectura y las actividades a él asociadas".

Sostiene que esa experiencia conversacional no es ajena a la formación literaria y asegura que lo que diferencia a lectores corrientes de otros más especializados es la información que emplean estos últimos a la hora de juzgar la obra que, no obstante, puede ofuscar la lectura y restarle espontaneidad y emoción.

Según Mata, la información primordial puede ser adquirida en aulas, centros culturales, bibliotecas, clubes de lectura, tertulias o talleres literarios y también a través de revistas, suplementos, conferencias, consultas en la red, o diálogos privados, entre otras posibilidades.

http://www.lecturalab.org/story.php?id=1871

1984 es ahora (la belleza de la ficcion)EL GRAN HERMANO TE VIGILA

VIDEO EN TORNO A 1984

1984: LA NOVELA Y SU HISTORIA

1984 es el título de una novela política de ficción distópica, escrita por George Orwell entre 1947 y 1948 y publicada el 8 de junio de 1949. La novela introdujo los conceptos del omnipresente y vigilante Gran Hermano, de la notoria habitación 101, de la ubicua policía del pensamiento y de la neolengua, adaptación del inglés en la que se reduce y se transforma el léxico con fines represivos, basándose en el principio de que lo que no está en la lengua, no puede ser pensado.

Muchos analistas detectan paralelismos entre la sociedad actual y el mundo de 1984, sugiriendo que estamos comenzando a vivir en lo que se ha conocido como sociedad orwelliana[cita requerida]. El término orwelliano se ha convertido en sinónimo de las sociedades u organizaciones que reproducen actitudes totalitarias y represoras como las representadas en la novela. La novela fue un éxito en términos de ventas y se ha convertido en uno de los más influyentes libros del siglo XX.

Se la considera como una de las obras cumbre de la trilogía de las antiutopías de principios del siglo XX (también clasificadas como ciencia ficción distópica), junto a la novela de 1932 Un mundo feliz (Brave new world en inglés), de Aldous Huxley, y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury. Algunos consideran a esta novela un plagio de la obra Nosotros escrita por Yevgeni Zamiatin en 1921. Por su parte Orwell reconoció la influencia de la misma en su novela.

La novela fue escrita por George Orwell bajo el título de trabajo de El último hombre en Europa (The Last Man in Europe en inglés). No obstante, los editores tanto en el Reino Unido como en Estados Unidos, en donde fue lanzado el libro de forma simultánea, cambiaron el nombre a Mil novecientos ochenta y cuatro por motivos comerciales. En ese año transcurre la acción narrada en el libro. Publicado inicialmente el 8 de junio de 1949, el grueso de la novela fue escrito por Orwell en la isla de Jura en Escocia en 1948, aunque Orwell había estado escribiendo pequeñas partes desde 1945.

1984 es el resultado de intercambiar la posición de los dos últimos dígitos del año en el que se escribió el libro, 1948



BIOGRAFIA DE GEORGE ORWELL

George Orwell, cuyo verdadero nombre era Eric Blair, nació en la ciudad de Bengala, en la India, en 1903, y falleció en Londres, en 1950. De origen escocés, estudió en Inglaterra, pero regresó a la India, donde formó parte de la policía imperial. En 1928 volvió a Europa. Vivió en París, ciudad en la que llevó una dura existencia; luego se trasladó a Londres y allí trabajó como maestro de escuela y en una librería. Aquellos años serían descritos en su primer libro Mis años de miseria en París y Londres, en el que se marca la tendencia social que caracteriza toda la obra, de Orwell.

En 1934 publicó sus dos primeras novelas: Días birmanos y La hija del cura, esta última sobre la vida inglesa. Dos años después editó otras dos obras: la novela Mantén en alto la aspidistra y El camino del muelle Wigan, libro en que describe los efectos de la depresión y examina las perspectivas del socialismo en Inglaterra.

Orwell fue siempre socialista, pero extremadamente crítico. Participó en la guerra civil española, donde fue herido. Durante su convalecencia escribió Homenaje a Cataluña, obra en que ataca a los comunistas de inspiración soviética, por su política partidista y monopólica, a la que atribuye las causas de la derrota.

Con la novela Subir en busca del aire volvió al tema de la vida social inglesa. Es la última obra que publicó antes de la Segunda Guerra Mundial, en la que no pudo intervenir por su débil salud.

En 1943 ingresó a la redacción del diario Tribune y colaboró también en el Observer. De esta época datan la mayoría de sus ensayos.

En 1945 publicó Rebelión en la granja o "Granja Animal", según la traducción literal de su título en inglés: "Animal Farm". Es una animada sátira del régimen soviético, con la que alcanzó éxito internacional.

En 1949 apareció su novela de anticipación, 1984, en la que presenta un cuadro del mundo futuro, en una prolongación ideal de la línea del comunismo soviético llevado a sus más desoladoras consecuencias.Es muy interesante comparar esta obra con "Un Mundo Feliz" de Aldous Huxley que también presenta un cuadro del futuro, pero a partir del entorno democrático y capitalista de la sociedad de consumo.

LEEMOS TOKIO BLUES DE HARUKI MURAKAMI

Haruki Murakami (村上 春樹, Murakami Haruki^?), nacido el 12 de enero de 1949 en Kioto, Japón, es un escritor y traductor japonés.

A pesar de nacer en Kioto, vivió la mayor parte de su juventud en Kōbe. Su padre era hijo de un sacerdote budista. Su madre, hija de un comerciante de Osaka. Ambos enseñaban literatura japonesa.

Estudió literatura y teatro griegos en la Universidad de Waseda (Soudai), en donde conoció a su esposa, Yoko. Su primer trabajo fue en una tienda de discos (tal como uno de sus personajes principales, Toru Watanabe de Norwegian Wood). Antes de terminar sus estudios, Murakami abrió el bar de jazz "Peter Cat" ('El Gato Pedro') en Tokio, que funcionó entre 1974 y 1982.

En 1986, con el enorme éxito de su novela Norwegian Wood, abandonó Japón para vivir en Europa y América, pero regresó a Japón en 1995 tras el terremoto de Kobe, donde pasó su infancia, y el ataque de gas sarín que la secta Aum Shinrikyo ('La Verdad Suprema') perpetró en el metro de Tokio. Más tarde Murakami escribiría sobre ambos sucesos.

- Haruki Murakami es muy celoso de su intimidad. Un celo que casi raya lo patológico. No acude a fiestas. No recibe premios. No da conferencias. No da charlas, ni firma libros. Prácticamente no concede entrevistas, ni deja que lo fotografíen. ”Tengo pánico a convertirme en una celebridad y tomo todas las medidas posibles para que eso no ocurra”. “Lo que no quiero es que la gente me reconozca en el metro o no poder acceder a las tiendas de discos viejos en Estados Unidos”.

- Escribe usando ordenador.

- Es un defensor de la cultura popular. Le encantan las series de televisión, las películas de terror, las novelas de detectives, la ropa de sport, las canciones pop..., ya que todo ello le sirve como nexo con los lectores. ”Justamente lo que yo quiero es que la gente vea que lo que escribo no es forzado”.

- Murakami presume de no tener de amigos otros escritores y no esta muy valorado dentro de su gremio en Japón. “Soy un mero trabajador, al que le gusta la cultura popular, mientras que la mayoría de escritores son unos snobs que ni yo les gusto a ellos ni ellos me gustan a mí”. “ ...Pero creo que voy ganando territorio porque aunque los otros escritores no están de mi lado, los lectores sí”.

- Murakami es avezado corredor y triatleta. Sale a practicar todos los días, lo cual le hace conservarse en una gran forma para su edad. A pesar de que comenzó a correr a una edad relativamente tardía (33 años) ya ha completado varios maratones.

- Tiene pánico a las alturas.

- Una vez terminado un texto se lo hace leer a su mujer. Luego lo va corrigiendo hasta que ella le da su conformidad. “Es una crítica implacable” ”Confío plenamente en ella. Además, si algo le gusta mucho luego cocina cosas deliciosas para mí”.

- Es fan declarado de la serie perdidos (Lost). De hecho se ha comprado una casa en Hawai, cuna del Triatlón, en el mismo lugar donde se rodó la primera temporada de la serie. ”La gente viene de vacaciones a Hawai. Yo vengo a correr y a trabajar, dos de las cosas que más me gustan”.

- Quiere que su epitafio sea “Al menos no caminó nunca”.

EMPEZAMOS EL 2º AÑO DEL CLUB DE LECTURA

Saludos a todos:

Con el otoño empieza el nuevo curso y  el viernes 1 de octubre empezasteis el segundo año del club de lectura, este año Juanjo continua con este proyecto con la misma ilusión con la que empezó y tiene nuevos planes tales como la introducción del cine forum y el encuentro con autores que respaldaremos desde la biblioteca.

Vamos ha continuar también con este blog, Edeta, ahora que algunos de vosotros os habéis hecho seguidores , espero que os sirva de apoyo para profundizar en vuestras lecturas, desde aquí os animo a que hagáis comentarios a las entradas, Juanjo y yo prometemos contestar.

Trailer Subtitulado Orgullo y Prejuicio

LA MODA EN LA ÉPOCA DE JANE AUSTEN

http://janeausten.zxq.net/linkesp.htm

Uno de los aspectos dignos de mencionar en la época de la Regencia porque contribuyó a caracterizar la época fue la moda en el vestir.

Durante el apogeo del período de regencia (1811-1820) la moda femenina se inspiraron en el mundo clásico. La línea de cintura mueve hacia arriba y las faldas se más ágil y en forma columnar. El blanco era el color de la elección y delgada, muselina diáfana el tejido preferido. Aunque la moda ha cambiado dramáticamente de una generación anterior, la etiqueta exigía que ciertos vestidos y accesorios llevar a horas definidas del día. La aristocracia y la clase alta, llena de tradiciones y costumbres, no tuvo problemas para seguir las reglas, pero arribistas y la clase media en ascenso a menudo encontraban el código de conducta desconcertante.

LA EDUCACIÓN DE LA MUJER EN LA ÉPOCA DE LA REGENCIA

Durante la época de Jane Austen no existía un sistema educativo propiamente dicho, y la educación de los niños se llevaba a cabo en las escuelas dominicales, o, en las familias pudientes y más educadas, a través de institutriz y de tutores. Por otro lado existían algunas "escuelas para damas", que por lo demás gozaban de mala reputación, pues la educación "real" que se recibía allí era muy deficiente. Por otro lado, también era común el mandar a los hijos varones a vivir a la casa de un tutor, como lo era el padre de Jane Austen. Creciendo en esa casa, podemos pensar que la autora fue una mujer muy instruida para su tiempo

Austen busca romper barreras sociales, mostrándose reacia a la incapacidad de movilidad social típica de la época, y concluye con el matrimonio de los protagonistas, el contrato civil, y la fusión de clases. Jane Austen demuestra tener un buen gusto por el decoro y por la utilidad, ambas influidas por su religión cristiana y el tenor moral de su composición. Austen se muestra predispuesta a enseñar a sus lectores, no mediante discursos éticos en sentido estricto, sino a través de eventos que no son ajenos a la vida de cualquiera de las personas que se adentran en la historia. La novela de Austen constituye una unidad racional de historias y sucesos entrelazados para crear un argumento común y lógico.

LEEMOS ORGULLO Y PREJUICIO

Jane Austen nació el 16 de Diciembre del año 1775 en la Rectoría de Steventon, donde su padre ejercía el oficio de vicario cerca de Basingstoke en Hampshire. Siendo la séptima de ocho hermanos Jane siempre se sintió especialmente unida a su hermana mayor, Cassandra junto a la que fue a diferentes colegios en Oxford, Southampton y Reading hasta alcanzar los once años de edad.

A partir de entonces su padre se encargó de que recibiera una buena educación y la animó en el hábito de la lectura, de manera que a los veinte años Jane dedicaba gran parte de su tiempo a la escritura (pequeños relatos en general).

Gracias a su capacidad de observación, pudo notar cualquier comportamiento que le fuera extraño o inusual con respecto a su propia percepción del mundo, y esto aparecería reflejado en sus novelas.
Después del fallecimiento de su padre en 1805, su querida hermana Cassandra y una buena amiga de la familia Martha Lloyd, se trasladaron a Southampton junto a Frank, (uno se los hermanos de Jane) y su esposa Mary. Jane continuó dando largos paseos por la campiña pero su vida social era más limitada ya que su madre había perdido parte de sus posesiones tras la muerte de su padre.

En 1809 la familia vuelve a mudarse siendo el lugar elegido Chawton cerca de Alton. Es en Chawton donde Jane lleva una vida más tranquila y puede dedicarse completamente a la escritura de sus novelas. Revisó tanto 'Sentido y Sensibilidad'que fue publicada en 1811 como 'Orgullo y Prejuicio' publicada en 1813. Todas sus novelas fueron publicadas anónimamente pues, en aquella época las mujeres no eran tomadas demasiado en serio en sus empresas literarias. 'Mansfield Park' fue publicada en 1814 y 'Emma' en 1815. 'Persuasión' se completó en 1816 pero no se publicó hasta 1818, así como 'La Abadía de Northanger' después de la muerte de la propia autora el año 1817. Aunque Jane Austen murió relativamente joven en ningún momento dejó de dedicarse a lo que fue parte de su vida, la escritura, y así a principios de 1817 comenzó una nueva novela, 'Sanditon', lamentablemente inacabada.

El tiempo que pasó en Steventon y su activa vida social la proveyeron con las fuentes necesarias para desarrollar los ambientes y personajes de sus trabajos. Allí escribiría 'La Abadía de Northanger', 'Sentido y Sensibilidad' y 'Orgullo y Prejuicio' aunque no se publicaron en aquellos momentos.
A los 25 años de edad su familia decidió trasladarse a Bath (1801), ya que su padre había decidido retirarse y pasar el resto de su vida en aquella parte de Inglaterra

CONTEXTO DE ORGULLO Y PREJUICIO

Jane Austen vivió en la época de la regencia, que constituye un puente entre el período georgiano y el victoriano, aunque su obra literaria se caracteriza por describir con precisión la sociedad rural georgiana y no tanto los cambios que ésta estaba sufriendo con la llegada de la modernidad. Este cambio se basa en dos factores externos fundamentales: por un lado, la revolución agraria, que constituye el comienzo de la revolución industrial, y de sus importantes repercusiones sociales. Y por el otro, el colonialismo, las Guerras Napoleónicas y la extensión del Imperio Británico.

Con el advenimiento de la industrialización, el antiguo orden jerárquico que situaba en la cima a la nobleza y sus bienes heredados sufrió un proceso de cambio, al aparecer nuevas formas de adquirir riquezas. La revolución agraria había provocado un incremento en la población inglesa, que a su vez impulsó la economía al hacer crecer la demanda. Por primera vez en la historia de Gran Bretaña, el incremento de la población podía ser sustentado, gracias a las innovaciones introducidas en las técnicas de cultivo. En consonancia, una clase social hasta entonces minoritaria comenzó a hacerse notar y a ganar en importancia: la alta burguesía agraria. La población inglesa inició un éxodo del campo a la ciudad, buscando empleo en la industrialización incipiente y por ello se precisaba un nuevo conjunto de valores, pues la vieja tradición ya no podía cubrirlos. Para el comienzo de la era victoriana, la antigua jerarquía y lo que ella representaba habían quedado obsoletas. Por otro lado, las Guerras Napoleónicas (1804–1815) abrieron otro tipo de profesión mayoritaria en el ejército, que en los años siguientes continuó estando en alza dada la expansión del colonialismo; además, aparecieron héroes nacionales como el Duque de Wellington o Lord Nelson, lo que otorgaba cierto romanticismo a la profesión.

La era georgiana se caracterizó también por los cambios sociales en el aspecto político. Fue la época de las campañas para la abolición de la esclavitud, de la reforma de las prisiones o de las críticas a la minada justicia social. Fue también la época en la que los intelectuales comenzaron a plantearse políticas de bienestar social, y se construyeron orfanatos, hospitales y escuelas dominicales

EL “CRACK DEL 29” Y LA SEQUÍA.

• Como ya sabemos a   principios de los años veinte, la terrible sequía, Dust Bowl, asoló el Medio Oeste americano.

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  Fue sin duda la peor catástrofe natural de la historia americana, infinitamente más dañina que el huracán “Katrina”, sobre todo en los estados centrales que pasaron años sin ver el sol de lo espesa que llego a ser la capa de polvo.

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  En “Las uvas de la ira”, John Steinbeck describió de forma impresionante cómo la sequía y ese polvo en suspensión llevaron a la ruina a unos desesperados agricultores que se vieron obligados a solicitar préstamos con el fin de intentar salvar sus granjas, pero al no conseguirlo tuvieron que abandonarlas con el fin de emigrar en masa hacia la soleada California.

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  Y ese constituyó el principio del verdadero desastre puesto que el incontrolable éxodo de los campesinos del Medio Oeste americano durante los años veinte provocó la crisis económica de principios de los treinta.

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  Actuó como un efecto dominó, ya que los agricultores abandonaron sus granjas sin pagar las hipotecas lo que llevó a los bancos agrícolas a encontrarse dueños de inmensa cantidades de tierras improductivas que nadie quería comprar, a la par que con una total carencia de liquidez.

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  Lógicamente fueron quebrando uno tras otro, y en su caída arrastraron a los bancos comerciales e industriales a los que habían solicitado préstamos.

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  Los desconcertados ahorristas temerosos de nuevas quiebras bancarias se dedicaron a invertir en una bolsa cuyos títulos comenzaron a aumentar de valor de forma injustificada en lo que no era mas que un juego de especulación sin la menor base económica fiable. Lógicamente un buen día la burbuja estalló en lo que se conoce como el “Jueves Negro” que dio origen a “La Gran Depresión” que llevó a una inmensa mayoría de los norteamericanos a la ruina, reduciendo el producto interior bruto del país a la tercera parte en menos de cuatro años.

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  Sorprende que la debacle de la primera potencia económica mundial fuera el resultado de una simple sequía, pero lo cierto es que las sequías nunca son simples. El ser humano puede resistir dos semanas sin comer, pero no sobrevive a dos días sin beber, y de igual modo los países, e incluso las civilizaciones, pueden soportar muy duras pruebas excepto una falta de agua cuyos nocivos efectos siempre perduran aunque no se advierta a simple vista.

TERTULIA CON ALFONS CERVERA

El 19 de abril, por la tarde, en la sala de estudio de la biblioteca L´Almodí nos visitó el escritor y periodista Alfons Cervera, que invitado por Juanjo, coordinador del club de lectura, estuvo hablando de su obra y charlando amigablemente con los asistentes.

"Cervera es uno de esos grandes narradores de la España actual que viven difuminados lejos de la algazara televisiva y del circo de las tertulias radiofónicas -tan propensas ellas a consagrar a personajes de un día-, pues el interés primordial de este valenciano consiste en ofrecer gota a gota al público lector una obra sólida, comprometida, coherente y destinada a permanecer en el tiempo, y él tiene muy claro que en la vida es preciso elegir: o se es figura mediática de realidad virtual o se es artista. Alfons Cervera es un artista". Manuel Talens. El País 6 de mayo de 1997.

OKIES

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  En la década de 1930 hasta mediados de los años treinta, durante la época de la sequia, un gran número de los agricultores huyen del desastre ecológico y la  Gran Depresión emigrando de las  regiones de las grnades planicies y el suroeste de California . La mayoria  de los inmigrantesvenian de Oklahoma , Y un total de aproximadamente el 15% de la población de Oklahoma a California.[cita requerida]

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  Ben Reddick, Un periodista free-lance y editor de la tarde Paso Robles prensa diaria, se le atribuye la primera utilización del término Oakie, a mediados de la década de 1930, para identificar a trabajadores agrícolas migrantes. Se dio cuenta de "OK" abreviación (de Oklahoma) en muchos de los migrantes placas y se refirió a ellos en su artículo como "Oakies". California comenzó a llamar a todos los migrantes con ese nombre, a pesar de que muchos recién llegados no eran en realidad ciudadanos de Oklahoma.

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  Muchos residentes de la Costa Occidental y algunos escritores utilizan por motivos políticos "Okie" para desprestigiar a estos pobres, blancos (incluidos los de la mezcla Indio Americano ascendencia, el mayor grupo tribal que se Cherokees), los trabajadores migrantes y sus familias. El término se hizo conocido a nivel nacional por John Steinbeck'S novela Las uvas de la ira.

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  Will Rogers, Una famosa estrella de cine con raíces de Oklahoma comentó en broma que el movimiento de Oklahoma Oklahoma a California aumentó la inteligencia promedio de ambos estados.

LA SEQUÍA DUST BOWL

La sequía llamada Dust Bowl fue un desastre natural que afectó severamente buena parte de los Estados Unidos en los años 30. Se produjo en tres eventos: 1934, 1936 y 1939-40, pero algunas de las regiones de las Planicies Altas (High Plains) experimentaron condiciones de sequía por casi ocho años. El efecto "dust bowl" (cuenca de polvo) fue provocado por condiciones persistentes de sequía, favorecidas por años de prácticas de manejo del suelo que dejaron al mismo susceptible a las fuerzas del viento. El suelo, despojado de humedad, era levantado por el viento en grandes nubes de polvo y arena tan espesas que escondían el sol por varios días a la vez. Estos días eran referidos como "ventiscas negras" ó "viento negro".

El daño agrícola y económico devastó a los residentes de las Grandes Planicies (Great Plains). La sequía Dust Bowl empeoró las ya severas crisis económicas que muchos de los agricultores de las Grandes Planicies habían enfrentado. A principios de la década del 30, muchos de ellos trataban de recuperarse de las pérdidas económicas sufridas durante la Gran Depresión. Para compensar las pérdidas comenzaron a incrementar sus cosechas. La gran producción bajó los precios, forzando a los agricultores a seguir incrementando sus cosechas para pagar por sus equipos y sus tierras. Cuando la sequía hizo impacto, los agricultores ya no pudieron producir la cantidad suficiente de cosechas como para pagar préstamos y aún sus necesidades esenciales. Aún con la ayuda federal de emergencia, muchos de los agricultores de las Grandes Planicies no pudieron soportar la crisis económica de la sequía. Muchos se vieron forzados a dejar sus tierras, con una cada diez granjas cambiando de dueño en el momento pico de las transferencias.

Una vez transcurrida la Dust Bowl, se pudo observar claramente que muchos factores contribuyeron al severo impacto de esta sequía. Era necesario desarrollar una mejor comprensión de las interacciones entre los elementos naturales (clima, plantas y suelo) y las actividades humanas (prácticas agrícolas, economía y condiciones sociales) de las Grandes Planicies. Las lecciones fueron aprendidas, y debido a esta sequía los agricultores adoptaron nuevos métodos para ayudar a controlan la erosión del suelo en los ecosistemas de tierras secas. Las sequías subsiguientes en esta región han tenido un impacto menor debido a estas prácticas de cultivo.

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LEEMOS LAS UVAS DE LA IRA : JOHN STEINBECK

El 27 de febrero de 1902 nace en Salinas, California, John Earnest Steinbeck, un niño estadounidense que, con el paso de los años, se convertiría en un reconocido escritor.

En 1925, este joven que estudió en Salinas y en la Universidad de Stanford, decide abandonar sus estudios y marcharse a Nueva York, donde trabajará por un tiempo en el periódico “New York American” para regresar a su ciudad natal al año siguiente.

A fines de la década del “20, Steinbeck escribe “La copa de oro” (“Cup of Gold”), un relato inspirado en la vida del corsario inglés Henry Morgan. Aunque esa primera novela no cosechó ningún éxito, este norteamericano casado con Carol Henning no se dio por vencido en el universo literario. Así fue como, en los años posteriores, aparecerían “Las praderas del cielo” (“The pastures of heaven”), “El pony rojo” (“The red pony”), “A un Dios desconocido” (“To a God unknown”) y “Tortilla flat”, un libro que sería distinguido por el Commonwealth Club of California con la medalla de oro a la mejor novela creada por un californiano.

Ya a partir de 1936, la carrera literaria de este autor consigue algo más de estabilidad y seriedad. Por ese entonces, publicaría “Hubo una vez una guerra” (“In Dubious Battle”) y “De ratones y hombres” (“Of mice and men”) y sería reconocido con el New Drama Critics Award.

Tras la aparición de “La fuerza bruta” y “El valle largo” (“The Long Valley”), John Steinbeck sumó a su extensa producción literaria el libro titulado “Las uvas de la ira” (“Grapes of wrath”), una obra que, aunque fue prohibida en varias ciudades californianas, logró ser adaptada al cine y galardonada, en 1940, con el premio Pulitzer.

Este autor que, en 1962, recibió el Premio Nobel de Literatura, falleció el 20 de diciembre de 1968 en Nueva York.

LA HIPERINFLACCIÓN

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   Causas:el papiermark, moneda alemana de la época, mantenía un tipo de cambio relativamente estable en los 60 marcos por cada dólar estadounidense durante la primera mitad de 1921.[1] Sin embargo, el ultimátum de Londres por las reparaciones de guerra de mayo de 1921 demandó un total de 2.000.000.000 de marcos oro anuales, más del 26% del valor de las exportaciones alemanas. El primer pago se realizó en agosto de 1921.[2]:

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   Desarrollo de la hiperinflación la absoluta pérdida de valor del marco llevó a casos como el de esta imagen: resultaba más barato empapelar una pared con billetes que con papel de pared.Este hecho marca el comienzo de una devaluación exponencial del marco, que pasó en noviembre de 1921 a marcar un tipo de cambio de 330 marcos por cada dólar estadounidense. El montante total de las reparaciones ascendía a 132.000.000.000 marcos oro, una cifra muy superior al total de las reservas de oro alemanas. La República de Weimar trató entonces de comprar divisas extranjeras, pero pagando en bonos del tesoro y en deudas comerciales, algo que propició la aceleración de la devaluación del marco.

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  Durante la primera mitad de 1922, el marco se estabilizó en un cambio en torno a los 320 marcos por dólar estadounidense, algo acompañado de conferencias internacionales sobre las reparaciones de guerra, incluida una organizada en junio de 1922 por J. P. Morgan, Jr., banquero estadounidense.[3] En los encuentros no se alcanzó ninguna solución factible, por lo que la inflación se disparó, convirtiéndose en hiperinflación, y el tipo de cambio del marco aumentó, hasta los 8000 marcos por dólar estadounidense en diciembre de 1922. El coste de vida pasó de 41 a 685, es decir, se multiplicó por dieciséis. En enero de 1923, la situación se volvió aún más tensa con la ocupación del Ruhr por tropas francobelgas para asegurar el pago de las reparaciones de guerra en bienes como el carbón, ya que el marco carecía de valor.

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  Aunque las reparaciones suponían un tercio del déficit alemán de 1920 a 1923,[4] el gobierno alemán encontró en ellas un chivo expiatorio que junto a banqueros y especuladores (principalmente extranjeros) habían acelerado el proceso inflacionista en su búsqueda del beneficio. La hiperinflación alcanzó su máximo en noviembre de 1923, pero terminó con una nueva moneda: el Rentenmark. El gobierno se apoyó en esta nueva moneda, de valor fijo, finalmente aceptada.

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  Consencuencias:: El 1 de noviembre de 1923, una libra de pan costaba 3.000 millones de marcos, una libra de carne: 36.000 millones, un vaso de cerveza: 4.000 millones.Si bien la inflación terminó con la introducción del rentenmark y la República de Weimar se mantuvo durante una década más, se señala a la hiperinflación como una de las razones del ascenso del nazismo en Alemania. Adolf Hitler, en su libro Mein Kampf, realiza numerosas referencias a la deuda alemana y a las consecuencias negativas que conllevó. La inflación acrecentó las dudas sobre la eficacia de las instituciones liberales, especialmente entre las clases medias que habían realizado depósitos bancarios y adquirido bonos. Asimismo, produjo un fuerte resentimiento hacia los banqueros alemanes y los especualdores, muchos de ellos judíos, a los que el gobierno y la prensa culparon de la inflación.

LOS CUÁQUEROS

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  La Sociedad Religiosa de los Amigos, generalmente conocida como los cuáqueros o amigos, es una comunidad religiosa disidente, fundada en Inglaterra por George Fox (1624–1691). Aunque ellos mismos se llamaron amigos, el pueblo los llamó Quakers o tembladores (quake significa temblor en inglés), debido a que en sus reuniones era común que temblaran durante el silencio, pero es éste un temblor interno, casi imperceptible exteriormente. Quaker en español se conoce como cuáquero.

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  Se extendieron en Estados Unidos gracias a William Penn, especialmente en el estado de Pensilvania. No tienen un credo oficial, y los cuáqueros tienen muchas creencias diferentes, en países diferentes además que a escala nacional. A pesar de eso, son considerados una de las Iglesias de Paz históricas

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  Los cuáqueros, en general, defienden la justicia, la vida sencilla, la honradez estricta y el pacifismo. Cuestionan la religión establecida, evitan la pomposidad y la guía sacerdotal. También sostienen que todos los cristianos, incluidas las mujeres, pueden y deben participar en el ministerio religioso.

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  El culto de los Cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu. Entre los Cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.

LA REVUELTA ESPARTAQUISTA

Se conoce como levantamiento espartaquista a la huelga general y a las luchas armadas en Berlín del 5 al 12 de enero de 1919, que al ser sofocadas dieron prácticamente por finalizada la Revolución de Noviembre. El nombre se ha generalizado en el uso, aunque la Liga Espartaquista, que se convirtió en el Partido Comunista de Alemania (KPD), ni inició el levantamiento ni lo dirigió, pero cooperó con el levantamiento una vez comenzado.

El levantamiento empezó al proclamarse en diciembre de 1918 el Primer Congreso Soviético de Alemania en Berlín. Sus delegados, miembros de los Consejos de Trabajadores y Soldados, solicitaron la destitución del Mariscal Paul von Hindenburg como Comandante en Jefe, la disolución del Ejército Regular y su sustitución por una guardia civil cuyos oficiales serían electos por sus hombres.

El gobierno socialdemócrata de Friedrich Ebert rehusó acceder a ello, siendo apoyado por el Ejército, representado por Hindenburg. Los izquierdistas, ahora apoyados por la Liga Espartaquista, enviaron a la llamada División Popular de Marina a tomar la Wilhelmstrasse y el Edificio de la Cancillería. El Canciller Ebert solicitó de inmediato la ayuda del Ejército, pero la División Popular se retiró a sus cuarteles antes de la llegada de la Guarnición de Potsdam, fiel al Ejército Regular.

Gustav Noske fue designado entonces Ministro de Defensa Nacional y declaró: "Alguien tiene que ser el perro de caza".

El contraataque del Ejército dio comienzo el 10 de enero de 1919, al mando de Walther von Lüttwitz. Las tropas alemanas y los Freikorps iniciaron la llamada "Semana Sangrienta", aplastando al levantamiento comunista en Berlín. Los dos principales líderes de la Liga Espartaquista, Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, fueron asesinados durante el levantamiento, siendo incierto el destino de sus cuerpos.

LOS FREIKORPS

• A partir de la revolución de noviembre de 1918, el término fue empleado por las organizaciones paramilitares protofascistas y ultranacionalistas que se formaron por toda Alemania. Con el establecimiento de la República de Weimar los Freikorps fueron de los muchos grupos paramilitares activos, pertenecientes a variadas ideologías y partidos. Numerosos veteranos alemanes de la Primera Guerra Mundial se sentían profundamente desconectados en la vida civil y ensamblados en los Freikorps, buscaban la estabilidad propia de una estructura militar. Otros se unieron al Freikorps por sentirse frustrados con la derrota de 1918, para ellos inexplicable, y cultivaron activamente la Dolchstosslegende (o leyenda de la puñalada por la espalda) para explicar la derrota alemana

• Los Freikorps fueron disueltos oficialmente en 1920 por la República de Weimar y se les impidió formar agrupaciones paramilitares, pero sus antiguos miembros participaron en el Putsch de Múnich, fracasado intento de golpe de Estado de 1923. Debido a su ideología ultranacionalista y de extrema derecha, muchos miembros y, de hecho, líderes futuros del partido Nazi, fueron miembros de un Freikorps. Entre estos se incluye a Ernst Röhm, futuro jefe de las Sturmabteilung (SA), y a Rudolf Höß, futuro comandante de Auschwitz. Aunque la mayoría de los veteranos del Freikorps apoyaba a Adolf Hitler, muchos le reprocharon no haber participado en la lucha contra los comunistas entre 1919 y 1920, pero casi todos mantenían en común una ideología ultranacionalista que con el paso de los años derivó en un apoyo (explícito o implícito) al nazismo.

LA REPÚBLICA DE WEIMAR

República de Weimar

• Denominación del régimen político, y, por extensión, del periodo histórico que tuvo lugar en Alemania desde la reunión de la Asamblea Nacional Constituyente, en 1919.

• Para la mayor parte de los alemanes el gobierno ahondó el estigma de la derrota militar y defendieron la revisión de las condiciones impuestas en el Tratado de Versalles

• Además, contaba con la abierta oposición de los militaristas conservadores y los socialistas revolucionarios. Ambos grupos intentaron frecuentemente derrocar al gobierno, como en el putsch de Kapp (1920) y el alzamiento espartaquista en 1920 dirigido por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg, hasta la derogación de la Constitución y la consiguiente asunción del poder efectuada por el dirigente del Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo Adolf Hitler, en 1933.

EL TRATADO DE VERSALLES

• El Tratado de Versalles es un tratado de paz firmado el 28 de junio 1919 entre losPaíses Aliados y Alemania en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles quepone fin oficialmente a la Primera Guerra Mundial. Entró en vigor el 10 de enero de1920.

• La delegación y el gobierno alemán consideraron el Tratado como un “Diktat”, o sea undictamen impuesto a la fuerza sin un mecanismo de consulta o participación.Particularmente molesto fue el precepto, incorporado en el Tratado, de la culpa yresponsabilidad de Alemania en la iniciación de la guerra. Esto se convirtió en unelemento de tensión en la política interna en Alemania entre la derecha y los gruposnacionalistas -que rechazaban de plano todo el Tratado siendo partidarios de surevocación, y el centro liberal y los socialdemócratas -que trataban de suavizar lascláusulas más dañinas contra Alemania tales como las reparaciones económicas y elaislamiento diplomático.

• Otros requerimientos exigían a Alemania la pérdida de la soberanía sobre sus coloniasy otros territorios.Desarme y reparaciones Alemania tuvo que suprimir el servicio militar obligatorio, reducir su Ejército a100.000 hombres, desmilitarizar todos los territorios situados en la margen oriental delrío Rin y los de la margen occidental en una franja de 50 km de ancho, dejar deimportar, exportar y prácticamente producir material de guerra, limitar sus fuerzasnavales a 36 buques de superficie (no se le permitió mantener submarinos) y elpersonal naval a 15.000 hombres, quedándole prohibida la aviación militar. Alemaniatambién aceptó que el ex emperador Guillermo II fuera juzgado por un tribunalinternacional bajo la acusación de haber cometido "un delito supremo contra lamoralidad internacional", pero el juicio nunca llegó a celebrarse.

• En la Conferencia de Londres (1920) se fija el monto total de las reparaciones:140.000 millones de marcos-oro.

CONTEXTO HISTÓRICO PARA ENTENDER LA NOVELA

• La acción de la novela transcurre en la Alemania posterior a la I Guerra Mundial: desde 1919 hasta finales de 1923.

• Este período de tiempo coincide con el gobierno de la República de Weimar (1918 - 1933), nuevo régimen político que se proclamó en noviembre de 1918 tras la huida del Káiser Guillermo II.Se instauró un Gobierno Provisional del Consejo de los Comisarios del Pueblo, coalición formada por miembros del Partido Socialdemócrata Alemán y el Partido Socialdemócrata

• Durante este período se produjo un cambio radical de las relaciones sociales en Alemania; un endurecimiento moral a causa de la brutalidad y muerte causadas por la guerra; las fuerzas sociales e ideológicas del país se radicalizaron y polarizaron.El Gobierno Provisional tuvo que hacer frente a la revolución espartaquista encabezada por Liebkencht y Luxemburg, que en 1918 intentaron crear en Alemania un Estado soviético al estilo de los bolcheviques en Rusia. Después de este hecho, este grupo permaneció fuera del gobierno e inició una política de oposición violenta, y después el levantamiento en Berlín en enero de 1919, reprimido por tropas del gobierno, sus dirigentes fueron detenidos y ejecutados.Las clases dominantes, por otra parte, veían su hegemonía amenazada y, aunque otorgaron concesiones para las mejoras sociales y políticas de los trabajadores, consiguieron crear los Freicorps, “cuerpos de voluntarios” y “milicias ciudadanas”, formados por militares, soldados, burgueses, estudiantes y universitarios, que profesaban un odio profundo a la izquierda., para desarmar a los trabajadores y a las fuerzas revolucionarias.

• La derrota militar y la humillación alemana, tras la firma del Tratado de Versalles (enero - junio de 1919), siempre presentes, terminaron con las expectativas creadas por la República.

• En febrero de 1919 se redactó una Constitución por la cual Alemania se convertía en una república federal democrática con dos cámaras parlamentarias, el Reichstag y el Reichsrat. Friedrich Ebert fue elegido presidente de la recién creada República.

• Entre 1920 y 1923, la República contó, siempre, con la oposición de los militares conservadores y los socialistas revolucionarios que intentaron, junto con los espartaquistas, derrocar el gobierno republicano. También tuvo que hacer frente a revueltas desde la derecha: en marzo de 1920, un complot dirigido por Wolfgang Kapp, (el llamado putsch de Kapp) organizado por oficiales contrarios a la República y apoyado por sectores de la industria pesada, fracasó al intentar restaurar la monarquía. Durante este motín el gobierno tuvo que huir al sur del país y Kapp, respaldado por el general Erich Ludendorff, restableció un nuevo régimen, que apenas duró cuatro días
•  
• En abril de 1922 Alemania y la República Soviética Rusa firmaron el Tratado de Rapallo, ante la sorpresa de Francia, Gran Bretaña y los Estados UnidoS.Este Tratado rubricado por los responsables de exteriores ruso y alemán, Gueorgui Chicherin y Walter Rathenau, restableció las relaciones diplomáticas Yconsulares entre ambos países. Alemania reconocía el nuevo Estado soviético y se contemplaba una renuncia recíproca al pago de las reparaciones de guerra.

• En enero de 1923 Francia invadió el Ruhr para explotar las minas de carbón. El gobierno alemán incitó a los trabajadores a una resistencia pasiva a cambio de garantizar sus salarios. Esta resistencia provocó sentimientos de amargura y revancha contra Francia y llegaron a producirse violentos enfrentamientos hasta septiembre de 1923 en que cesó la resistencia pasiva.

• Este mismo año, coincidiendo con la crisis más aguda de la República, se producen levantamientos comunistas en Sajonia y Turingia, mientras que Hitler intenta tomar el poder en Baviera y organizar un golpe nacionalista contra el gobierno de Berlín. Este último hecho ocurrió en Munich en noviembre de 1923. Esta rebelión estaba justificada en la mitificación que el nazismo hizo del fracasado complot dirigido por Kapp en 1920. Ambos intentos fracasaron, frenando el ascenso del nazismo: Hitler fue encarcelado y juzgado y su partido prohibido.

Mientras todos hechos sucedían, y de forma larvada, especialmente, en Alemania se iba creando un clima de antisemitismo que se convirtió en una fuerza importante

LEEMOS UNA PRINCESA EN BERLIN

EL AUTOR
Arthur R.G. Solmssen

Nació en Nueva York. Pasó su primera infancia en Berlín y su adolescencia en los suburbios de Filadelfia. Se graduó en el Harvard College y estudió derecho en la Universidad de Pennsylvania. Es autor de cinco novelas, dos de las cuales, Rittenhouse Square y Alexander´s Feast fueron, en su momento, muy celebradas por la crítica norteamericana

REFLEXIONES SOBRE EL SEÑOR DE LAS MOSCAS

1.- realiza una sinopsis o síntesis de la obra

Esta obra es interpretada por niños provenientes de una academia militar quienes viajaban en un avión el cual exploto y es así como naufragan en una isla solitaria, en la cual tratan de organizarse en sociedad pero no tienen la capacidad de hacerlo, es así como se dividen en dos grupos, el de Ralph quien era esquiado por el deber y la responsabilidad para poder sobrevivir y luego ser rescatado. El otro era el grupo de Jack quien se demostraba osado, estaba obsesionado por la caza, pero carente de responsabilidad y lo único que buscaba era la diversión y hacerle bromas al grupo de Ralph es así como pasan por distintos momentos, por tragedias , alegrías desesperaciones , tristeza, responsabilidades, etc y todo para lograr salir de la isla, aquel hoyo donde estaban inmersos.
Esto fue un encuentro de aventuras, en este caso de niños que naufragan, llenos de valentía y coraje.

2 ¿Porque al producirse el accidente, cada niño no busca solo y completamente libre desarrollar su vida en la isla?

Porque por naturaleza el ser humano, busca vivir y desarrollarse en sociedad, organizándose de distintas maneras, ya que todos necesitamos compartir con el resto de las personas, para así hacer mas fácil la sobre vivencia. Los niños al llegar a la isla y ya estando acostumbrados en la academia militar a trabajar en equipo creyeron que estando unidos podrían superar las dificultades en las que se encontraban en la isla, para así poder ser rescatados y encontrar la armonía en que comúnmente estaban acostumbrados a vivir. Y como estos eran muy pequeños, los mas débiles trataban de protegerse siguiendo al más fuerte.

3 ¿El hombre es un ser social por naturaleza, por instinto?

El hombre es un ser social por naturaleza, desde que nace se esta desenvolviéndo en la sociedad , esto no ha sido enseñado, sino es el instinto de cada uno. Para vivir de una forma mucho mejor el hombre necesita de quien los acompañe, entonces seria difícil no estar dentro de la sociedad.

4 ¿Que simboliza o representa la isla en obra?

La isla representa un mundo totalmente nuevo para los niños, en el cual se ven obligados a descubrir distintas formas de sobrevivencia, para poder adaptarse a la isla como por ejemplo buscar alimento, saciar la sed, abrigarse etc. Ya que los niños no estaban acostumbrados a ese tipo de vida tan distinta la que comúnmente llevaban, esto es una forma donde quedan eliminadas las regularizaciones que son indispensables en la vida del ser humano.

5.- Mencione tres objetos en lo que este presente la ciencia y que función o utilidad prestaron para los sobrevivientes

- Los lentes de Piggy: que tuvieron como función encender el fuego exponiéndolo al sol para así proporcionarles el calor necesario ya sea para cocinar, abrigarse, etc..
- barra fluorescente: tiene una batería con la cual proporciona luz
el cuchillo: para cortar lo que necesitaban día a día.
La balsa: fue la que utilizaron los niños para salvarse de un accidente, y asì llegar a la isla.

6 ¿Que elementos o factores se presentan como necesarios para sobrevivir en la isla o que necesidad permiten cubrir?

En un principio una de las prioridades era de satisfacer sus necesidades que son los factores fundamentales para que los niños pudieran sobrevivir ya sea el agua, el alimento, el abrigo(fuego). etc. Pero una de las prioridades fundamentales era salir de la isla en la que estaban atrapados y los niños pensaban que al tener el fuego encendido podrían verlos y así ser rescatados finalmente.

7. ¿que característica presenta el grupo al principio de la obra?

Al principio todos estaban unidos, porque tenían que sobrepasar al miedo, frío, hambre y además enfrentarse a una difícil lucha contra naturaleza en al que ellos estaban inmersos, para eso debieron ser valientes, optimistas, prudentes, inteligentes y fuertes.

8 ¿Que función tiene o simboliza la caracola y porque tiene un carácter atávico?

Función: convocarlos a todos los niños (orden)
Simboliza: poder
Al llegar a la isla Piggy encuentra la ostra, la cual era tomada por la voz del liderazgo de una forma democrática, quienes se reunían en una asamblea, para oír sus obligaciones y respetarlas

9 ¿porque los sobrevivientes enfrentan el problema del liderazgo o tienen que resolver problema de liderazgo?

Consideran tener reglas para formar una sociedad bien organizada, donde halla buena convivencia y respeto a una autoridad, para así no caer en un estado de anarquía o desorden en el cual todos iban a querer mandar. El problema de liderazgo se resuelve en una votación en la que el triunfo pertenece a Ralph ya que este sería capaz de imponer el orden, utilizando sus capacidades físicas y sicológicas.
10 ¿Cual es la relación del grupo con el fuego y qué es lo que simboliza?

La relación que existe con el fuego en primer lugar es para poder superar el frío y además ellos pretendían utilizar el fuego como una señal para que así fueran rescatados de la isla. El Fuego simboliza el poder o la autoridad como por ejemplo el caso de Ralph porque cuando este lo tiene representa una gran estabilidad o racionalidad, pero cuando estaba en manos de Jack la situación se convertía una gran caos de inestabilidad y sumo desorden.

11.- Analiza de que forma el grupo traslada su cultura a la isla o como se confrontan la cultura y la naturaleza

Este grupo traslada su cultura a la isla a través de actividades como caza y pesca, la inteligencia para producir fuego con los lentes de Piggy y también el conocimiento sobre ello.
La cultura y la naturaleza no se ven confrontadas ya que estos niños adaptan su cultura a ese medio de una forma bastante correcta y rápida.
Esta forma de cultura se manifiesta al utilizar armas que ellos mismos fabricaban para así poder luchar contra los desafíos que la naturaleza les presentaba. La fuerza de la naturaleza se encuentra plegada al ambiente físico y salvaje de esta primitiva y desierta isla.

12 ¿Que diferencia presentan las personalidades de Jack y Ralph? ¿Como se confrontan?

Una de las diferencias fundamentales es que Jack y Ralph pasan a ser lideres opuestos uno negativo y el otro positivo
Jack: tenía un pensamiento frívolo y autoritario, También despreciaba a los débiles, era impulsivo y le encantaba dar órdenes.
Ralph : tenía un pensamiento más razonable, ponderado, realista al conflicto que estaban viviendo y además era muy cauteloso, era el líder ideal fuerte y duro. Esquiado por el deber y la responsabilidad.
Se confrontaban por tener las personalidades muy distintas el uno del otro y tenían distintos objetivos de subsistencia en la isla.
13 ¿En que sentido el grupo se siente libre en la isla?

Estos niños se sienten libres porque esta historia marca totalmente la ausencia de los padres o personas que imponen ordenes, ya que en la isla no había nadie que le hiciera cumplir sus obligaciones, les controlara sus comportamientos y le impusiera el orden mas que ellos mismos, por eso se sentían libres de hacer cualquier cosa en la isla.
14 ¿Por qué Ralph comienza a ser rechazado por algunos integrantes del grupo?

Uno de los rechazos a Ralph fue por su sensibilidad, lo encontraban débil y ellos no permitían que un líder fuera así. Ellos querían diversión y no a alguien racional como los adultos que estuviera dirigiéndolos, como fue el caso de Ralph y es así como Jack, fue poco a poco influenciando a casi todos los del grupo para que estuvieran en contra de Ralph y les prometió todo lo que el resto de los niños quería.

15 ¿Por qué Jack comienza a ejercer su propio liderazgo o qué cambios comienza a experimentar?
Jack, nota decadencia en el liderazgo de Ralph, propone al grupo una mejor forma de vida mucho más entretenida que la que les proporcionaba Ralph, donde lo más importante era la caza y los juegos. Esta propuesta resulta mucho más interesante para los niños y hacen de Jack su líder, ya que este les impuso bastante miedo, así como Hitler lo hizo con el conocido pueblo Alemán.

16.-Establezca la relación entre individuo y grupo, qué ventajas y desventajas presenta cada uno.
Estableciendo una relación, en el sentido que el hombre está completamente ligado por naturaleza a pertenecer a un grupo social y aceptar lo que la mayoría considera que es correcto, aunque este no sea de nuestra completo acuerdo. Situación desventajosa para aquellos que se consideran más débiles.

La ventaja en grupo se ve reflejada completamente en el trabajo físico como se vio en la obra ya que en esta tuvieron que construir sus propias cosas para así poder refugiarse.
Ya sea el intelectual, el trabajar en grupo implica un mayor caudal de ideas y conocimientos pero de forma individual se adquiere una mayor concentración y rapidez.

17 ¿Que diferencias presenta el grupo de Jack y el grupo de Ralph?

Las diferencias que ambos grupos presentan eran las distintas personalidades y quizás la falta de un guía, ya que Jack lo único que deseaba era poder divertirse y hacer de ese momento crítico un a diversión, en cambio Ralph era muy ordenado y mantenía un ambiente pasivo, su grupo tenía la minoría de integrantes y eran molestados por la mayoría del grupo de Jack.
18 ¿por qué existe la idea del monstruo en el grupo y por qué Jack la utiliza?
Surge que cuando el capitán Benson quién los acompañaba, producto del delirio de crítico estado sale del campamento y llega a una cueva en la cual se refugia, donde entra uno de los pequeños que llevaba por nombre Simón, que era muy soñador y tenía una personalidad muy particular, este se preocupaba bastante por el capitán y encontrándose con él, oyendo sus gemidos de dolor y creyendo que se trata de un monstruo. Este corriendo muy asustado y con un tubo fluorescente en la mano va donde los niños y estos confundiéndolo con el monstruo se tiran sobre él enterrándole una lanza y dándole muerte.

19 ¿En qué sentido la situación de la isla puede compararse con la de una metrópolis o ciudad moderna?
Organizándose en jerarquía ya sea elegido a un ser superior o líder para que este los controlase, en el cual resaltaron capacidades mayores a la de cualquiera de ellos, supieron organizarse también en la parte de la activa otorgando cargos de trabajo a cada uno de ellos para que estos fueran bien cumplidos y así mantener una buena racionalidad, lastima que Jack convirtiera este orden en un peor conflicto de lo que era antes.

20 ¿Por qué los integrantes del grupo de Jack se marcan la cara, y qué semejanza puede tener con conductas de la vida moderna, cuál es su sentido?

Comienzan a pintarse la cara para poder camuflarse y así poder cazar fácilmente. Después los integrantes del grupo de Jack comienzan a pintarse la cara para diferenciarse del grupo de Ralph. Esto lo relacionamos con la vida de hoy en día en la cual los diversos grupos que existen ya sean de música, de estilo o como instituciones, van a tener su propia civilización y leyes y buscan un escudo protector como símbolos para representar su grupo.

21 ¿Por qué surge la agresividad en el grupo de Jack; esta es instintiva o cultural?

Al momento en el cual pudieron los cazadores matar al jabalí, produciendo una sensación de poder el hecho de poder matar, siguiendo la violencia, ya que la violencia genera más violencia, por lo cual estos niños cayeron en el círculo vicioso, que quizás no se dieron cuenta, ya sea por ser tan pequeños, al mismo tiempo les producía un cierto placer o hasta una diversión matar poder gozar el sufrimiento de otros al ver como corría su sangre en sus lanzas. Esta violencia o agresividad surge de su propio instinto, por lo cual es poco cultural y muy natura, además el término cultural no esta relacionado directamente con la violencia, sino con la forma más pasiva de una buena convivencia.

22 ¿En qué sentido se puede afirmar que Jack utiliza el temor?

Porque Jack pensaba que si el no sentía temor y atemorizaba al resto del grupo con el grupo, iba a ejercer un mayor liderazgo debido a que mostrándose agresivo, violento, fuerte e incompatible, les produciría a sus seguidores una mayor seguridad, pero al mismo tiempo les inspiraba temor ya que se mostraba muy autoritario y así le fue muy fácil para Jack dominar y manipular al grupo quienes lo veían como un líder muy fuerte sin temores de nada ni de nadie.

23 ¿Por que la caverna tiene una valor simbólico?

La caverna o cueva representa un valor simbólico porque se creía que era el lugar donde habitaba el monstruo. Para los niños en ella se encierra un mundo un poco extraño, un lugar de miedo y escalofrío por su oscuridad y por su gran misterio.

24 ¿Los gruñidos del monstruo, que significado lógico real tenía, quien lo descubre y que acontece después?

El significado lógico que se puede extraer es que es comparado con los quejidos o gemidos producidos por el capitán Benson debido a su estado de delirio y de gran dolor que este le causaba después del accidente el cual quedo absolutamente inconsciente.

25 ¿Que valores y antivalores puedes destacar en la obra?

Los valores que podemos destacar en esta obra son que Ralph siempre fue razonable, optimista, comprensivo, ordenado y justo. Había una buena organización de grupo, solidaridad, unión, amistad y por último la lealtad.
Los antivalores son que Jack era muy agresivo y posesivo e incomprensible ya que el quería ser el líder o sea mandar sin importar lo que sucediera. Había mucho egoísmo, envidia, las ganas de tener poder, la deslealtad, opresión y las burlas de Jack contra sus compañeros.

26 ¿El punto de vista del autor es optimista o pesimista o agresivo?

Creemos que el punto de vista del autor con respecto a la obra “ El Señor de las moscas” en un punto es muy optimista porque los niños logran salir con vida de su accidente y al final fueron rescatados de la isla, pero considerando la parte pesimista, son las dificultades por la cual tuvieron que pasar para sobrevivir, en ese medio tan primitivo que se les presentaba, otra fue la pérdida del capitán Mr. Benson, la muerte de Simón y Piggy y otro aspecto es la agresividad que se desencadenó en el grupo.
La película quiere dejar la visión de que hasta los niños buenos pueden hacer maldades.

27 ¿Crees que un líder debe ser sensible, emotivo o agresivo?

Un líder tiene que ser emotivo, para poder motivar al grupo en las diversas ideas y trabajos. También tiene que ser sensible pero no demostrarlo frente al grupo para que no se pierdan las fuerzas para luchar ante los problemas que se presenten en el camino, debe expresar sus sentimientos porque todo ser humano tiene derecho a expresar su estado interno. Pero a la vez tiene que ser agresivo para que no sea pasado a llevar y lo respeten, debe tener un carácter para enfrentarse a muchos conflictos sin dejarse doblegar.

28 ¿Por que la obra se denomina “El señor de las moscas”

el autor le da este nombre a la obra, pues lo asocia con la cabeza del jabalí, que dejó el grupo de Jack frente de la caverna ensartado en una de sus lanzas y luego, en su estado de descomposición fue rodeado de moscas.
Pero también lo podemos asociar con el término de la Guerra Nazi, ya que después de esta quedaron muchos heridos y muertos que al pasar por su etapa de descomposición son rodeados por moscas.
29 ¿Que reflexión puedes realizar sobre la idea del monstruo o la bestia?
Que la idea del monstruo fue de utilidad para Jack ya que con esta idea atemorizaba al grupo, Así como nosotros tenemos un temor en lo más profundo o íntimo de nuestro ser porque hay gente que siempre nos quiere hacer daño tratando de inculcarnos miedo.
30 ¿de que manera están representados el anarquismo, la tiranía, y la democracia en la obra?
El anarquismo esta representado en el grupo cuando se forma el desorden en el cual el grupo se divide en dos bandos totalmente rivales, los cuales pelean en varias ocasiones.
Tiranía esta representada en el modo de ser de Jack ya que este tiene una forma de manipular, dominar y además de aprovecharse de los más débiles rigiéndolos de una forma autoritaria asemejándose como lo hacen los gobernantes de un régimen militar.
Democracia de la manera de cuando encuentran la concha deciden que pueden opinar el que tuviese la concha y también cuando tuvieron que votar para elegir un líder la cual por mayoría de votos es elegido Ralph.
31 ¿ Que idea del mal plantea William Golding en su obra
nos plantea la forma de la cual los niños logran escapar de la muerte tratando de sobrevivir de una forma totalmente ingenua donde tienen que tener un carácter fuerte para no ser derivados por sus demás compañeros. Ya que en este mundo están expuestos a una gran competencia , las cuales al ser derivados van produciendo envidia y rencor. Como nos plantea William Golding que las personas aunque parezcan ingenuas pueden poseer este sentimiento.
32 ¿en que sentido lo acontecido en la isla acontece o puede acontecer en las ciudades modernas o civilizadas?
Que en la isla habían dos grupos rivales y además en todo lugar moderno y civilizado existen rivalidades como ejemplo las pandillas, grupos políticos, ya sea por tendencia, también en manifestaciones, guerras, etc. Esto nos quiere decir en que todos tenemos un modo de pensar distinto.

33 ¿ porque la obra es una descripción de una tipología?

Estudia los distintos tipos de morfología humana en relación con sus funciones vegetativas y psíquicas.
En esta obra William Golding se refiere a los distintos caracteres, que cada uno de estos personajes presentaba en los cuales se pueden extraer:
Ralph: demuestra ser un niño con muy buenas intenciones, muy sensible al parecer, pero muy optimista, trata de ser lo más correcto al haber sido elegido como líder y sociable con los demás, aunque no fuesen de su mayor simpatía, nos admira su gran valentía al momento en que queda sin apoyo y lograr escaparse.
Jack: como es típico en toda película siempre va a existir un antagonista como lo es él, demuestra ser mucho mas fuerte que Ralph, por ello consigue el poder, les imponía autoridad de forma agresiva, como a un regimiento, llevaba siempre la diversión que luego se convirtió en obsesión.
Piggy: gordito tímido, fiel seguidor de su amigo Ralph, quien lo aconsejaba y lo apoyaba en todas sus decisiones, siempre estaba tras su líder, era muy inteligente y muy capacitado, siempre trataba de contenerse a las adversidades que les provocaba sus rivales.
Simón: es un gran personaje el cual llama mucho la atención, ya que este tiene una personalidad muy singular y a la vez misteriosa, siempre preocupado por el capitán, además gustaba de los animalitos, lo consideramos muy imaginativo y muy soñador.
Roger: siempre aparecen personajes que aparentan ser bastante ingenuos, que no son capaces de lastimar nada ni nadie, pero conociéndolos mas detalladamente nos percatamos de que al sentirse extremadamente libres, se sienten con el derecho de hacer cualquier tontería, sin que nadie les llame la atención y se convierten en seres malos, crueles y sádicos así como él lo representa.
Consideramos que el resto de los personajes, no tienen mayor denotación de forma individual.

34 ¿la obra es utópica o antiutópica?

La podemos considerar que fue utópica, es decir algo irrealizable ya que no pudieron llegar a su destino porque tuvieron el accidente y también puede ser antiutópico porque todos creían que no iban a ser rescatados, porque esta isla era muy solitaria , pero sucedió lo contrario porque ellos si fueron rescatados.

35 ¿porque la situación planteada en la obra se puede interpretar desde un punto Darwinista?

Sabemos que la teoría Darwinista establece “ El principio de la lucha por la existencia, en el sentido de que los mas fuertes sobreviven y los mas débiles perecen ya que no están bien dotados por la naturaleza” este caso se dio a entender en la pelea por sobrevivir en un medio que no era el suyo, organizándose en una pequeña sociedad entregando todos los conocimientos que poseían para mantenerse en un buen estado. Un ejemplo claro de la teoría es caso de Simón y Piggy que eran como los más ingenuos y débiles los cuales murieron, pero los más fuertes como Ralph sobrevivieron de acuerdo a sus habilidades.